笔翠小说 > 玄幻小说 > 鲁班的诅咒 > 第四十三节 诸多变2
    鲁一弃重重地合上眼皮,不知是陷入了对此地局相的沉思,还是唯心地在逃避想象中发生的惨状

    藏地的房子,多为土石结构,平顶狭窗。这个小房子也不列外,连带周围一圈的院墙也都是石头垒起来的,只有房顶是用牛粪和泥封顶再垫铺的毡皮片子。

    但是只要行家就能看得出,这里砌墙的石头之间没有用泥土粘砌,全是利用石头的各种形状来达到相互支撑的目的。就连拱形的院墙门檐都是全凭石头相互撑叠起来,力学、结构学的运用几乎到了极致。藏地有这样构造的房屋,那绝对是墨门后人的杰作。

    这所房子还有个与其他房屋不同的地方,就是它在墙角顶上所设的经幡插座是个圆形的,而且上面没有插经杆。其实这是墨家人的另一个需要才会这样设置的,对于墨家人来说,房屋除了居住需要外,另一个需要当然是坎扣弦簧设置的需要。

    虽然房屋非常与众不同,但位置却是极为隐秘,它掩藏在一大片房屋之中,不熟悉此地的人,就是在房子间的狭径夹缝中钻上个数十圈都不一定能找到这里。而且在院门口,是“扭步铺石”的扣子;门上有“见缝插针”和“开复闭”的扣子;院墙上还有“奉天钉”和“雁过留声”;进到院子里是“平沙滚”;房子檐下设的是“水滴石穿”。这么些个布置,几乎包含了南北坎子以及奇门坎扣的精华,虽然并不是杀伤力很足的绝杀坎,可用来阻步和示警,却是绰绰有余。所以就算有人能从巷弄中钻到这里,想要进到屋中,要不是个真正的坎子行家那是根本无从下手的。

    当然,这些个坎扣对于有些人来说,就像是对自己的手掌一样熟悉,比如说刘只手。

    院门“吱呀”一声开了,刘只手的脑袋从外面探进来。当他将门后的挂弦轻轻摘下后,后背就被拍了一掌,一股大力猛地将他推入院子中。

    “唉!我的个姑奶奶,你别那么急呀。”刘只手一脸无奈地回头叫道。

    “你摆弄的这些个圈羊围驴的小玩意儿有啥子用,还像个真的似地轻落、慢回、稳到位,绝对是浪费精力。”胖妮儿满脸不爽地跟在刘只手后面进来,边走边奚落着刘只手。她的脸红扑扑地,皮色却是并没有因为高原的光线而变黑,不过此时嘴唇却翘翘着,眉头纠纠着,一看就知道憋着气呢。

    鲁一弃睁开了眼睛,从胖妮儿的语气和脸色他就知道,今天两人又没有打听到消息。也难怪胖妮儿会对刘只手发火撒气,本来他们出了归界山后,鲁一弃和胖妮儿两个是想等着其他人会齐了再往天梯山而来的。可刘只手坚持他们四个应该先行,这样一则人少目标小,不会引起别人注意,再则他们掉下山谷,没人知道他们死活,可以让对家的人马放松了警惕。至于鲁家其他那些帮手,有黑娃他们两个领着,顺利到达墨家暗点应该也没什么问题。自己只需在出山后的大道边给他们留个暗记符号就行了。

    其实刘只手这样安排还有个用意却是说不出口的,他生怕朱家人会在下一段往天梯山来的路径上继续设伏突袭。如果那样的话,自己带领鲁一弃他们只好可以绕过。而其他那些人却可以成为一个明目标,吸引住对家力量。那样就算朱家人省悟过来时,自己早就带着这个重要的鲁家门长暗中潜回墨家暗点了。这样的想法只有刘只手这样不通人情的江湖老油子才会想到,所以他不会告诉给鲁一弃他们知道。他心中也清楚,告诉给他们知道了这样的意图,也就对于否定了这样的意图。鲁家这些人断然是不会同意的。

    刘只手带鲁一弃他们回去走的路是绕了好大一个圈子,而且大都是夜行。要不是途中遇到牧民,租借了几匹马,凭鲁一弃的脚力到现在恐怕都没到天梯山下。

    本来像他们这样绕了一大圈,应该是在其他人后面到达暗点的,可是他们不但先到了,而且在这里一等就是三四日,都未见到其他人的踪影。胖妮儿不知自己老爹吉凶如何,心中自然一天比一天烦躁。有火就想着法儿往刘只手身上撒。刘只手这个江湖老油子当然不会跟个丫头较真儿,而且他大概多少也扫听过了,知道胖妮儿是个厉害角色,就算较真儿也不一定能讨着好。

    刚到天梯山下时,鲁一弃简直有些怀疑此处是不是自己要来的藏宝所在。因为这地界太过热闹了,明显就是藏地的一个重镇。而不管是宝构还是**凶,都是在僻幽韬光之处,不该是在这样一个人群聚居的地方。

    后来听刘只手介绍才知道,此地虽然热闹,却不是藏地府制中的镇子。只是因为此地往南是产金之地,往北是产玉之地,往东又有仙脐湖周边的好牧场,西面为高崚深谷,所以最早此地为盗匪集聚处所。数百年前一群喇嘛赶跑盗匪,在此处建下金顶喇嘛寺。因为有天梯山的神奇传说,此处便成为一个信徒朝圣的所在。因为人气聚拢,再后来就演变成一个金、玉和牲**易的大集市,同时也吸引来众多的商家和住家。这样就自发形成了一个大镇。但这镇子却不属官府统管,可以这样说,它真正的主人是喇嘛寺里的活佛。

    金顶喇嘛寺其实是叫“达诺寺”,但因为其间有一座高大白塔,塔顶七层幢架全是用十足黄金铸成,所以藏民信徒们都叫它金顶寺。(寺庙中所建之塔,顶上筑饰都极其讲究。中原之地大都以塔壶为饰,其中还藏有经书、佛宝为镇。藏地一般以幢架为饰,幢架中不可藏经书、佛宝,则以贵重材料来做幢架,或嵌以珍宝之物为镇。)

    虽然天梯山的天梯自古就有人攀爬,但自从建了寺后,这登天的传说才实质化了。因为寺后有天梯可登天,所以信徒们是蜂拥而来,奉贡无数。更有许多信徒为攀梯登天,来时就将全都身家备了,供奉与庙里,刁身而去,攀梯后便不再回来。